MAJLIS RAMAH TAMAH DAN PROGRAM KEMASYARAKATAN DI BANGGOL KULIM , KELANTAN

Bersama pakar Feng Shui dari Pulau Pinang, dari kiri


SRI RATU SAADONG VII MENZIARAHI MASYARAKAT DI BANGGOL KULIM YANG SEDANG MENDERITA SAKIT BARAH KERONGKONG

Putri Anis sedang menghibur hati penderita sakit kerongkong yang sedang duduk bersila yang memakai anak tudung

Pada bulan Oktober lalu , RTPA dan rombongan telah mengadakan lawatan kemasyarakatan di Banggol Kulim dekat Telekung , Kelantan  sempena meraikan upacara kasih selamat ke atas seorang warga di Kampung tersebut yang selamat dibedah akibat sakit barah kerongkong . Persembahan ucapan selamat ini diraikan dengan diikuti beberapa warga setempat dan dimulai juga sidang suai kenal antara masyarakat di kampung tersebut dengan Sri Ratu Saadong Vii . Walaupun baru kenal tetapi ikatan ukhwah tetap mesra terjalin yang mana Putri Anis dan rombongan disambut dengan lapang dada oleh mereka semua malah ada yang menitiskan air mata kerana dapat bersalaman dengan Putri Anis .Menurut penghidap sakit ini , beliau waktu mudanya dan hingga tua selalu mengamalkan tabiat merokok makanya salah satu punca yang menjadikan beliau sakit adalah datang dari masalah rokok itu sendiri tidak kerana lain dan juga akibat pemakanan yang tidak terkawal. Walau bagaimanapun  dengan kehadiran Putri Anis, semoga kegembiraan dan jalinan kasih sayang yang terbina antara keduanya dapat memberi kekuatan kepada penghidap penyakit barah tersebut dalam menempuh hari-hari mendatang . Putri Anis sempat mengucapkan jutaan terima kasih di atas undangan majlis kesyukuran yang disampaikan sendiri oleh tuan rumah tetapi malang sekali kerana beliau tidak dapat menghadiri bukan kerana sombong tetapi atas alasan beliau terpaksa menghadiri kegiatan penting di Indonesia . Salam takzim buat mereka sekeluarga dan moga sihat walafiat hendaknya .

Beramah mesra dengan warga setempat Kampung Banggol Kulim

Cinta dan kasih Putri Anis tidak pernah pudar pada warga kampung terutama pada masyarakat yang menyanjung perjuangan sejarah

Senyuman Putri Anis kepada masyarakat yang setenang jiwa. Beliau turut memberi perangsang kepada pesakit agar kuat mengharungi cabaran hidup

Kunyit Mampu Bunuh Sel Barah Kerongkong Anda

LONDON:Satu molekul yang dijumpai dalam kari didapati mampu membunuh sel barah esofagus (kerongkong) di dalam satu ujian makmal. Ini sekali gus memberi pembayang bahawa molekul itu mungkin berpotensi dibangunkan sebagai rawatan antibarah.



Penyelidik di Pusat Penyelidikan Barah Cork di Ireland, berjaya merawat sel barah kerongkong dengan menggunakan curcumin (kunyit) iaitu bahan kimia dalam kari yang memberikan warna kuning dan mendapati ia mula membunuh sel kanser dalam masa 24 jam



Kajian yang disiarkan dalam British Journal of Cancer itu juga menyatakan bahawa sel-sel barah tersebut juga mula terhadam sendiri. Penyelidikan saintifik sebelum ini mengakui kunyit mampu mengawal tumor dan mereka yang memakan banyak kari kurang berisiko terhadap penyakit itu.



Ini meskipun kunyit dikatakan akan kehilangan ciri-ciri antibarah sebaik dimakan.Namun, Cik Sharon McKenna yang mengetuai kajian itu berkata terdapat potensi untuk menjadikan kunyit sebagai ubat antibarah bagi merawat barah kerongkong.


Barah kerongkong membunuh 500,000 orang di seluruh dunia setiap tahun.Tumor yang tumbuh sangat mengancam nyawa dengan kadar peluang pesakit untuk hidup selama lagi lima tahun ialah antara 12 dengan 31 peratus.


Menurut Cik McKenna, kajian menunjukkan kunyit menyebabkan sel barah mati 'dengan menggunakan sistem mesej sel yang tidak dijangka'.


Pada 2007, penyelidik Amerika Syarikat mengumumkan mereka mendapati kunyit mampu merangsang sistem imunisasi sel dalam penyakit angin ahmar. -- Reuters.

(Dipetik dari sumber www.orangmuo.com.my)

JALAN-JALAN CARI MAKAN BERSAMA SRI RATU SAADONG VII

BILLY CAFE FOOD PROMOTIONS

Putri Anis and her business partner , Madam Ivy Tan


On September 24th , 2010, Putri Anis with her business partners have spent time in Billy Cafe, located in the city of Kota Bharu. They have tried many recipes from west that has become their favorite of all. In this conversation, Putri Anis has explained many interesting topics that makes all happy to hear that. Among the topics has been debated is the level of youth entrepreneurship program in particular young people who have no work. She intends to establish a community working together while helping the poor to improve living standards today. All projects have been arranged by her and wait for time to run. Putri Anis is a smart young lady and very open in every case. Although still young, but she is very experienced in all fields, especially in handling the problems of society in various regions. According to the experience of her business partners, Putri Anis sometimes very sensitive to people who are not serious in work and sensitive to the highly disciplined. She often practiced her principles of discipline and a deep faith. Until today she had not liked by some people as a good character but firm.

Putri Anis posing with her friend in Billy Cafe


Billy Cafe
Lot 462, Seksyen 8, Jalan Kebun Sultan
15350 Kota Bharu, Kelantan.
Contact Number: 09-743 3919

The day in evening


The Road of Success In Career By Sri Ratu Saadong Vii



Shall we ever previously thought why people who are successful in their careers may become rich, while the other half were not changed but will continue to decline and become increasingly poor?

For the win, we want to know what are the factors that cause them have been successful?

What really motivated to make them? How many hours they work? And what is holding them until they succeed in shaping a life different from others?

If observed, successful people have certain similarities in some features. One of the characteristics found in successful people is their manager is a good time.

They spend time at the office efficiently because they deliver their body and soul just to work. They love what they do.

Typically, the higher the rank of an employee, the more time they works, there are some up to 60 hours per week compared to 48 hours for regular employees. Some work started early in the morning and there was some work started immediately after the morning prayer. They use the clock to keep working.

They just need to sleep a short time compared to ordinary people who need 8 hours. Despite the short sleep, it does not affect human health because they are healthy and vibrant.

Another feature of the wise management of time including a positive attitude, ability to focus more on the matter of high non-trivial matter.

But there are some obstacles that always interfere with the effectiveness of the work, including disorders of socialization, a meeting can be avoided and prioritize the work of less importance.

For a smart executives, they know how to use time effectively. They just do something productive and focus on activities that have an interest and a high priority.

They will also ensure that all plans go smoothly and subordinate full duties efficiently. They also encourage their subordinates to carry out its own way as long as results are achieved. Manage your time well in leisure time has become an important feature of successful executives.

They are able to choose sports such as golf, jogging and tennis and there are also choosing to spend time with reading.

They are a lot of the time to write at the same time to manage the company will divide the time for both those purposes.

According to David James in his book 'smart working', those who succeed will be asking themselves what is expected of them by other people from thinking about technique or how to resolve a staff assignments.

They build personal strengths, as well as the strength of people working around them. If there is any problems or staff incompetence. They are more focused on the opportunities brought about and not spend the time to think about their problems.

By focusing on a major means finding the best conditions for optimum productivity. Arrange and hold preferences with doing the first major that we have time to focus on other tasks.

In this way it is easy for us to provide the bekualiti to a project that we do. Make effective decisions is another important feature.

Successful managers can make decisions quickly and stick to it. If the wrong decisions, they learn from mistakes and not waste time discussing it.

Characteristics of successful management

Failure to control; FOR foster success, it is important for us to capture the fear of all kinds of failure even though it only represents a small failure. By thinking 'Shall they accept my idea', is just a waste something of time . Better if the time is used to improve the idea.

Maintain peace of mind and always managed, properly manage daily tasks based on a list of tasks that we want to do. If we have a maid, and let our assistant managing chores such as opening letters or make phone calls.

Not recommended meeting; MANY executives do not like to meet because it takes a long time. Use the phone, email or meet informally with subordinates or employees, if there is something to be served.

-GOOD LUCK-

Discusses the characteristics of excellent career



Features Ideal Career Affect Families


A superior man is easy to manage family affairs. It can plan educational matters, remuneration, social and family development with "Tarbiah Islamiah". It can carry out his duties as head of the family and at the same time or as a devout man of God who is always keeping relationship with God Almighty.


In a family, aspects of physical health are essential. This is because the mind and the spiritual welfare of a subject close to their physical well being. A strong believer is better than the weak. A healthy mind is born out of healthy bodies. Thus, the physical "Tarbiah" as demanded by Islamic law should be implemented in a regular basis. For instance, the choice of food must be clean, good and lawful source. Bad practices that can harm the body, such as smoking, drinking alcohol, abusing drugs, etc., should be avoided. If this provision is not complied with, the physical health will be affected and could adversely affect the mental, physical and spiritual.


Spiritual education also is an important aspect. It covers faith, the practice of sharia, the responsibility as a Muslim as well as mental and spiritual development. The head of the family is responsible for forming and educating family practice demands required by Islam. At the same time away from the things forbidden and disapproved. It also must ensure the authenticity of the faith of their family and clean of any form of blasphemy and erodes the soul of filth and disease through the practice and a steady and continuous training. 


Firman Allah swt:
"Successful indeed are (after receiving was warning) trying to keep himself (with obedience and good deeds) and breathe with his tongue and his heart will be the name of his Lord and pray (with humility)."
(Surah al-A'la: 14-15)


As mentioned common sense is very valuable to Human beings. Islam demands its followers to use the mind properly. Enjoin Muslims to seek knowledge that is useful and knowledge that will be disseminated through the teaching and development.


Along with the power of thought, moral education is very important. An ideal leader is a model of effective moral education in the family. It should guide the members of our family with Islamic morality based on the knowledge and experience available to them. The failure of some families to adopt Islamic morality largely due to the failure of the head of the family or their parents are not practicing good values as prescribed by Islam. That's why parents need to establish their superiority before such practices can be handed down to their children.


The head of the family can also regulate the question of economic and social life based on family values is good. It will have a sense of responsibility to improve the living standards of families with adopted an earnest in his career. He believes that the work was the seriousness of religious instruction to be discharged. Thus, it would bring his family out of the scope of poverty is one of the enemies of Islam that can lead to disbelief as the word of Allah's Messenger:
"Almost poverty that lead to disbelief."
(Narrated by Abu Naim)

Western style meal but Putri Anis love to eat Italian salad

Putri Anis soon be launching a book on young entrepreneurs. This book provides guidance to entrepreneurs on how to reap the profit when the deal and how to avoid losses. Among the interesting things discussed in this book as a business risk and what type, how to attract and bind unique products and more satisfied customers. This book is a guide for anyone who is interested and wants to become successful entrepreneurs.

JAMUAN RUMAH TERBUKA SRI RATU SAADONG VII ( HARI RAYA KEDUA )

SELOKA DI HARI RAYA SRI RATU SAADONG VII

Potrait keluarga Sri Ratu Saadong Vii di hari raya kedua

Raja Tengku Putri Anis bersama Madam Ivy Tan dan anak-anak beliau

Antara menu-menu yang disediakan adalah seperti roti jala, nasi minyak dan lauk pauk, kek gula hangus, serta ketupat rendang yang menjadi menu khas setiap edisi lebaran

RESEPI PUDING CARAMEL DARI RAJA TENGKU PUTRI ANIS :

BAHAN A:

10 biji telur
1 tin susu ideal (prefer to use carnation milk)
1 tin air
8 sudu besar gula
sedikit esen vanila

Buah-buahan campuran (Cocktail)

BAHAN B:

10 sudu gula untuk dibuat caramel

CARA :

Campurkan semua bahan A dan pukul.
Bahan B digoreng dalam kuali dan masukan sedikit air.
Masukan bahan B kedalam acuan dan diikuti bahan A.
Kukus sehingga 30 min.

Campurkan cocktail untuk menambahkan rasa dan selera puding tersebut di samping mewarnakan ia dengan pelbagai warna buah-buahan.

Raja Tengku Putri Anis sedang asyik berbicara tentang masakan yang dimasak oleh beliau yang ditanya oleh para tetamu yang hadir. 

KATA BELIAU:

"Masyarakat Melayu kaya dengan khazanah seni termasuk keindahan dan kreativiti dalam masak memasak atau penyajian makanan. melaui pembelajaran secara "live" daripada warga tua serta melalui buku-bulu resepi dan juga rancangan televisyen serta jaringan internet dapat membantu untuk memperkenalkan jenis-jenis masakan tradisional Melayu Malaysia kepada anak-anak muda yang berminat dengan bidang masak-memasak. Keutamaannya adalah untuk mengetangahkan, mengajar dan menambahkan kolekasi resipi-resipi masakan kepada yang berminat dalam bidang ini. Disamping itu untuk mengekalkan dan memperkenalkan resipi masakan Melayu, terutama kepada generasi muda."

TIPS DARI BELIAU:

1. KESEGARAN SAYUR

Sayuran kalau disimpan didalam peti ais beberapa hari, kesegarannya akan hilang. Untuk mengembalikan kesegarannya, rendam sayur tadi didalam air yang dicampur cuka selama beberapa minit. Selain mengembalikan kesegaran, cuka juga akan menghilangkan kotoran pada sayur. InsyaAllah

2. AYAM TIDAK HANYIR LAGI
Mereka yang gemar makan ayam, pasti tahu cara menghilangkan hanyir. Ayam dipotong dan dibersihkan, diperap beberapa minit dengan garam, asam jawa dan sedikit tepung gandum. Kemudian cuci bersih. Bubuh garam dan kunyit seperti biasa atau ramuan mengikit selera. Hasilnya ayam bertambah garing dan lazat. InsyaAllah

3. NASI HANGIT

Kalau nasi yang kita tanak itu hangit , jangan buang kerana itu adalah membazir. Sila cuba amalkan antara 3 petua ini :

-Pertama: -basuh cili kering dalam dua tiga tangka dan jangan dipotong.. -masukkan terus ke dalam nasi tersebu dan biarkan seketika, -InsyaAllah nasi tidak akan berbau.. (P/S: Jangan takut tidak rasa pedas nasi itu sebab tidak dipotong)

-Kedua: -kalau bau hangitnya tidak terlalu kuat, letakkan garam di atas tudung periuk dan InsyaAllah, tidak akan ada bau hangit itu

-Ketiga: -kalau di rumah itu ada daun pisang, letakkannya menutupi permukaan atas nasi dan biarkan sejenak.InsyaAllah

4. MENGGORENG IKAN

Ketika menggoreng ikan, perap ikan bersama asam gelugur. Kemudian goreng asam gelugur hingga hitam diikuti ikan. Hasilnya, ikan tidak melekat lagi. InsyaAllah

Antara tetamu yang hadir dan ayahanda di sebelah sedang melayan mereka

Begambar kenangan bersama En Rosli dan keluarga dari Pertubuhan Kerabat Long Ghafar , Kelantan

Putri Anis melebarkan senyumannya

Ayahanda dan bonda serasi bersama tidak kira di dalam foto mahupun di luar

Di samping menyantap juadah yang ada, mereka turut berbual akan isu-isu semasa dan juga perkhabaran terkini tentang diri masing-masing setelah sekian lama tidak berjumpa

Tuan Hassan Jali turut menghadiri "open house" di rumah dan sempat berbual tentang adat dan budaya melayu

3 beradik berbuasana serba hijau memukau alam semesta

Raja Tengku Putri Anis sedang merenung jauh dan membayangkan bagaimana orang susah dan tidak berkemampuan serta anak yatim  menyambut hari raya serba kekurangan

Hail Amir & Uji Rashid

Seloka Hari Raya 

HA:
Indahnya sungguh di hari raya
Ramainya orang bersuka ria
( 2 X )

Adikku manis cantik bergaya
Bolehkah abang ikut bersama
( 2 X )

UR:
Usahlah abang membuang waktu
Mari menuju ke rumah bonda
( 2 X )

Sanak saudara sedang menunggu
Di hari mulia bertemu mesra
( 2 X )

HA:
Katamu itu abang mengerti
Kusanjung budi puteri ibunda
( 2 X )

Pada yang tua kita hormati
Barulah hidup saling bahagia
( 2 X )

UR:
Miskin dan kaya sama sahaja
Hulurkan tangan berjabat mesra
( 2 X )

HA: & UR:
Saling bermaaf kita bersama
Lupakan saja sengketa lama
( 2 X )

KUNJUNGAN KE MASJID KAMPUNG LAUT , NILAM PURI KELANTAN

KUNJUNGAN PUTRI ANIS KE MASJID KAMPUNG LAUT , NILAM PURI KELANTAN

Putri Anis menziarahi Masjid Kampung Laut 

Pada 26 0gos 2010 , Sri Ratu Saadong Vii dan rombongan telah berkenan untuk menziarahi masjid tua yang terletak tidak jauh dari Kota Bharu . Memandangkan sudah menginjak minggu kedua bulan puasa beliau telah melawat perkampungan Nilam Puri dan telah mengurniakan zakat di beberapa tempat yang tidak jauh dari masjid tersebut . Pada asalnya, Masjid Kampung Laut mempunyai bentuk yang sama dengan keaslian Masjid Agung Demak yang terdapat di Jawa dan Masjid Kono di Champa. Pembinaan masjid ini adalah cetusan idea para wali yang pernah mengembangkan sejarah islam di bebrapa buah negara Islam yang mana masjid ini juga menggabungkan unsur-unsur seni dan falsafah keagamaan pada bentuk senibinanya.

Masjid Kampung Laut terukir indah dan bergema azan menandakan bahawa di sinilah bermula kekuatan Islam di Nusantara

Menurut di dalam beberapa catatan sejarah yang tersimapan di galeri nasional atau perpustakaan negeri , rumah ibu bertingkat tiga dikaitkan dengan falsafah ketuhanan yang merangkumi ilmu laduni ,tasawuf dan makrifat. Lapisan bawah diibarat penuh dengan kekotoran, ketamakan, kebohongan dan sebagainya manakala makin ke atas semakin bersih dan suci daripada sebarang bentuk kejahatan dunia akhirnya menuju ke alam luas yang tidak terbatas terlepas dari sebarang bentuk dan ianya kembali kepada Allah S.W.T. 

Kemahsyuran reka bentuk Masjid Kampung Laut yang unik telah menjadi suatu lambang kemegahan rakyat negeri Kelantan. Penampilan bentuk bumbung bersegi tiga (bertenggek/ bertingkat) menirus ke atas, buah gutung dan menorah adalah lambang keunggulan Masjid Kampung Laut yang sekaligus menyemarakkan lagi keagungan Islam di Kelantan.

Meluangkan waktu sambil menunaikan ibadah di Masjid Kampung Laut

Kemudahan menunaikan solat berjemaah dan aktiviti keagamaan di Masjid tertua di Malaysia iaitu masjid Kampung Laut menjadi satu keistimewaan.  Masjid ini terletak bersebelahan dengan bangunan pentadbiran KIAS.

Keistimewaan masjid ini sama seperti Masjid Demak iaitu terdapat pada arsitekturnya yang merupakan perpaduan antara arsitektur nusantara yang bercorak hindu dengan arsitektur india, melayu, cina dan juga arab. Atap masjid ini berbentuk limas tersusun tiga yang berbentuk segitga sama kaki, yang keempat sisinya saling bertemu pada satu titik. Mustakanya berbentuk mirip bunga melati. Makna dari atap tumpang tiga ini adalah seorang yang beriman perlu menapaki tiga tingkatan penting dalam keberagamaannya, iaitu iman, islam dan ikhsan.

Bahagian paling bawah dari atap limas itu disangga oleh empat tiang utama (soko guru) yang sangat besar yang dibuat oleh empat dari Sembilan wali seperti Masjid Demak . Saka guru sebelah tenggara adalah buatan Sunan Ampel, sebelah barat daya buatan Sunan Gunung Jati, sebelah barat laut Sunan Bonang dan sebelah timur laut yang tidak terbuat dari satu kayu utuh adalah buatan Sunan Kalijaga yang disebut saka teteg. Keempat saka guru itu dikelilingi oleh dua belas kolom dalam posisi denah bujur sangkar. Diserambi masjid terdapat soko Majapahit yang merupakan hadiah dari Prabu Brawijaya V Raden Kertabumi ini diberikan kepada Raden Patah ketika menjadi Adipati Notoprojo di Glagahwangi Bintoro Demak 1475 M. 

Masjid Agung Demak mempunyai lima pintu yang saling menghubungkan bagian satu dengan bagian yang lain. Pintu ini bermakna sebagai rukun islam, yaitu syahadat, sholat, puasa, zakat dan haji. Salah satu dari keenam pintu itu adalah Pintu Bledeg, pintu yang konon diyakini mampu menangkal petir ini merupakan ciptaan Ki Ageng Selo pada zaman Wali. Peninggalan ini merupakan prasasti “Condro Sengkolo” yang berbunyi Nogo Mulat Saliro Wani, bermakna tahun 1388 Saka atau 1466 M, atau 887 H. Sedangkan jendelanya yang berjumlah eman merupakan symbol dari rukun iman, yaitu iman kepada Allah, iman kepada malaikat, iman kepada nabi dan rosul, iman kepada kitab, iman kepada hari kiamat dan iman kepada qada dan qadar. 

Putri Anis sedang mengukir senyuman


Teori Putri Anis berkenaan kepentingan solat berjemaah di masjid

Menurut Putri Anis , di dalam setiap rakaat solat kita bertindak menyeimbangkan cas-cas dalam badan kita samada cas positif atau cas negatif yang akan memberi tindak bals selanjutnya tehadap keseimbangan tubuh badan . Cuba kita perhatikan , semasa kita solat berjemaah, mengapa kita disuruh meluruskan saf, bahu bertemu bahu dan bersentuhan tapak kaki serta merapatkan sejadah satu sama lain ? Tindakan-tindakan tersebut dianjurkan semasa solat berjemaah . Kajian sains oleh beberapa saintis islam mendapati sentuhan yang berlaku antara tubuh kita dengan tubuh ahli jemaah lain yang berada di kiri dan kanan kita akan menstabilkan kembali cas-cas yang diperlukan oleh tubuh. Ia berlaku apabila cas yang berlebihan - sama ada negatif atau positif akan dikeluarkan, manakala yang berkurangan akan ditarik ke dalam kita. Semakin lama pergeseran ini berlaku, semakin seimbang cas dalam tubuh kita. 
Bukan itu sahaja ,  setiap kali kita bangun dari tidur, badan kita akan merasa segar dan sihat setelah berehat beberapa jam. Ketika ini tubuh kita mengandungi cas-cas positif dan negatif yang hampir seimbang. Oleh itu, kita hanya memerlukan sedikit lagi  proses pertukaran cas agar keseimbangan penuh dapat dicapai. Sebab itu, solat Subuh didirikan 2 rakaat.

Seterusnya, setelah sehari kita bekerja kuat dan memerah otak semua cas ini kembali tidak stabil akibat kehilangan cas lebih banyak daripada tubuh. Oleh itu, kita  memerlukan lebih banyak pertukaran cas. Solat jemaah yang disyariatkan Islam berperanan untuk memulihkan keseimbangan cas-cas berkenaan. Sebab itu, solat Zohor didirikan 4 rakaat untuk memberi ruang yang lebih kepada proses pertukaran cas dalam tubuh dan ini sudah termaktub sebagaimana perintah Allah swt yang membawa maksud setiap yang diperintahkan itu pasti ada sebab munasabahnya . Sebagai contoh , kita makan apabila kita memerlukan atau dalam keadaan lapar dan tidak mungkin kita akan tidur jika kita lapar . Perbezaan antara solat biasa dan solat berjemaah dapat didefinasikan sebagai sebuah perumpamaan yang memberi tambah daya kepada pengaruh kehidupan manusia .

Apa yang jelas kelihatan , situasi yang sama turut berlaku di sebelah petang. Banyak tenaga dikeluarkan ketika menyambung kembali tugas. Ini menyebabkan sekali lagi kita kehilangan cas yang banyak. Seperti mana solat Zohor, 4 rakaat solat Asar yang dikerjakan akan memberikan ruang kepada proses pertukaran cas dengan lebih lama dan pada saat ini organ-organ di tubuh kita sudah mulai tidak seimbang dan kita perlu mendapatkan energi yang dapat mengembalikan stamina tubuh .Makanya beberapa pakar sains tidak menggalakan manusia tidur di waktu petang malah pada waktu ini manusia harus lebih banyak olahraga dan salah satunya adalah solat jemaah di masjid .
Lazimnya, selepas waktu Asar dan pulang dari kerja kita tidak lagi melakukan aktiviti-aktiviti yang banyak menggunakan tenaga. Masa yang diperuntukkan pula tidak begitu lama. Maka, solat Maghrib hanya dikerjakan sebanyak 3 rakaat adalah lebih sesuai dengan penggunaan tenaga yang kurang berbanding 2 waktu sebelumnya.

Setelah kajian terperinci dijalankan , didapati terdapat keistimewaan mengapa Allah mensyariatkan 4 rakaat dalam solat Isyak. Kita sedia maklum, umat Islam amat digalakkan untuk tidur awal agar mampu bangun menunaikan solat tahajjud / istikharah / sunat / hajat dan sebagainya di 1/3 malam. Ringkasnya, solat Isyak sebanyak 4 rakaat itu akan menstabilkan cas dalam badan serta memberikan tenaga untuk kita bangun malam (qiamullail) atau berwirid . Jadi inilah antara kepentingan solat berjemaah di masjid dan teori inilah yang menjadi pegangan hidup Sri Ratu Saadong Vii dalam siri penjelajahannya sejak sekian lama .

Sepetang di Masjid Tua Kelantan

Dalam abad ke-18 menurut kajian yang sudah dibuat oleh pakar sejarah , Kelantan telah  menjadi tumpuan orang-orang Campa yang datang belajar ilmu agama melalui wali sembilan yang sudah ada sejak kurun ke 14 lagi . Mereka inilah keturunan yang melahirkan zuriat-zuriat dan mendalami hukum-hukum Islam termasuklah Khatib Sumat yang terkenal dalam sejarah Islam di Campa. Mengikut cerita daripada masyarakat tempatan bahawa dalam pelayaran tersebut apabila mereka tiba diperairan Kuala Kelantan, kapal yang mereka naiki bocor dan dimasuki air. Setelah kejadian itu tadi , mereka bernazar jika  kapal mereka selamat sampai ke darat yang terdekat, mereka akan mendirikan sebuah masjid di tempat tersebut. Dengan ditakdirkan Allah. S.W.T. mereka selamat sampai ke daratan di sebelah timur Kampung Laut.

Di situ, mereka telah mendirikan sebuah masjid dengan pertolongan dan sokongan masyarakat setempat untuk membayar nazar mereka. Dipercayai kumpulan alim ulama tersebut juga merupakan dari kumpulan yang sama atau zuriat para wali yang telah membina masjid-masjid di Campa dan Demak, kerana pelan dan bentuk bangunan masjid tersebut hampir sama dengan Masjid Kampung Laut.

Pada asalnya Masjid ini terletak di Kg. Laut, berhampiran tebing Sungai Kelantan. Pada akhir tahun 1967, tebing Sungai  Kelantan mengalami hakisan akibat banjir besar yang telah menyebabkan sebahagian Masjid tersebut rosak. Dan pada November 1968, Masjid tersebut telah dipindahkan ke Kg.Nilam Puri,kira kira 14 km jauh nya dari tapak asal . Masjid ini juga berhadapan dengan Fakulti Pengajian Islam Universiti Malaya , Nilam Puri.

MAJLIS BERBUKA PUASA BERSAMA SETIAUSAHA /AJK PKRJK DENGAN SRI RATU SAADONG VII

PERTEMUAN SETIAUSAHA PKRJK 
BERSAMA AJK PKRJK DENGAN YM SRI RATU SAADONG VII SERTA MAJLIS BERBUKA PUASA DI RESTORAN ARAB CRUISE KOTA BHARU KELANTAN

Sri Ratu Saadong Vii

ARKIB : 25/08/2010

Kemelut Puteri Anis-Kerabat Raja Jembal selesai?

KOTA BHARU 24 Ogos - Pertikaian Pertubuhan Kerabat Raja Jembal Kelantan (PKRJK) dengan Raja Tengku Putri Anis Raja Sazali, 24, yang mendakwa waris ketujuh Puteri Saadong, dianggap selesai apabila kedua-dua pihak bertemu buat kali pertama di sini semalam.

Malah PKRJK bersedia menjalin hubungan lebih erat berdasarkan tali persaudaraan seagama di samping menjalankan penyelidikan mencari kesahihan dakwaan gadis tersebut.

Penyelidikan itu membabitkan bahan bukti dalam simpanan Tengku Putri Anis, selain manuskrip, pedang dan kalung peninggalan Puteri Saadong serta keturunannya yang berada di Indonesia.

Keputusan dicapai antara Setiausaha Agung PKRJK, Tengku Mohamad Nor Hamzah Engku Husin dan beberapa ahli jawatankuasanya dengan Raja Tengku Putri Anis yang turut disertai ibu bapanya, Raja Fauziah Raja Yaacob dan Raja Sazali Raja Hasan serta ahli keluarga lain.

Tengku Mohamad Nor Hamzah berkata, selepas mendengar penjelasan Putri Anis berhubung dakwaannya sebagai pewaris ketujuh Puteri Saadong, PKRJK bersetuju menyelidik bukti-bukti dalam simpanannya.

"Sebelum ini banyak andaian, ditambah pula kemunculan sebagai pewaris ketujuh Puteri Saadong secara tiba-tiba, ia mengejutkan banyak pihak," katanya ketika ditemui di sini semalam.

Difahamkan, pertemuan semalam susulan dialog melalui laman web sosial Facebook antara kedua-dua belah pihak sebelum ini.

Dalam pertemuan itu, PKRJK mengalu-alukan penglibatan Raja Tengku Putri Anis dalam kegiatan amal dan sosial di negeri ini termasuk cadangan menubuhkan Yayasan Nusantara Jaya (YNJ) sebagai medium perantara membantu golongan yang memerlukan.

"Jika ia benar-benar dilaksanakan, PKRJK akan menyokong kerana ia untuk kebaikan semua pihak," ujarnya.

Sementara itu, Raja Tengku Putri Anis menganggap keputusan PKRJK satu perkembangan positif hasil.

"Persetujuan PKRJK berbincang dari hati ke hati adalah petanda baik sebagai langkah memelihara susur galur keturunan kerabat diraja," katanya.

Raja Tengku Putri Anis mengaku kehadirannya ke negeri ini untuk membuat pengakuan kepada umum adalah bersempena berakhirnya sumpahan tujuh keturunan Puteri Saadong selepas 420 tahun mengikut kalendar Nusantara.

Ia dibuat melalui pemasyhurannya sebagai Sri Ratu Saadong Ketujuh oleh wakil raja nusantara, Kanjen Pangeran Norman Hadi Negoro dan Kanjen Mas'ud Toyyib dari Keraton Surakarta Hadiningrat, Indonesia Jun lalu.

Dakwanya, kemunculannya sebagai waris ketujuh Puteri Saadong dalam pengetahuan Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang juga Penasihat PKRJK.

...........................................................................Petikan Akhbar Utusan Malaysia......................................................................................

Sri Ratu Saadong Vii diapit bersama ayahanda dan bondanya serta Setiausaha PKRJK dan beberapa AJK PKRJK termasuk seorang wakil dari Pertubuhan Kerabat D'Raja Long Yunus

Pada 23 Ogos 2010 bertepatan jam 5 petang Putri Anis bersama sebahagian keluarganya telah memperkenan untuk bertemu beberapa jawatankuasa tertinggi Pertubuhan Kerabat Raja jembal Kelantan yang terdiri dari Setiausaha PKRJK bersama ahli jawatankuasa yang lain . Majlis suai kenal dan jamuan berbuka puasa  ini yang diadakan di Restoran Arab Cruise turut dianjurkan oleh  Sri Ratu Saadong Vii atas permintaan Setiausaha PKRJK yang ingin mendapatkan penjelasan secara terperinci dari Putri Anis sendiri kerana selama ini pelbagai pihak hanya bersilat lidah dan memberi pelbagai andaian dan tohmahan tanpa menilai fakta yang sebenarnya . Majlis tidak rasmi ini juga mendapat persetujuan dari kedua belah pihak yang ingin mnerangkan status atau kedudukan masing-masing . Turut hadir menemani Putri Anis adalah saudaranya yang juga dari keturunan Majapahit , Dato' Agos Mohd Nor sebagai saksi utama dalam menjelaskan perkara duduk sebenar . Semoga dengan pertemuan ini tidak akan ada lagi spekulasi negatif dari PKRJK kerana majlis ilmu atau majlis yang berbentuk penerangan ilmiah akan disusul tidak lama lagi  mengikut garis panduan dan pendapat bebrapa pihak terpenting . 


Dalam penerangan baru-baru ini Putri Anis menjelaskan bahawa PKRJK tidak layak memberi pengiktirafan kepada beliau kerana PKRJK hanya sebuah badan NGO yang bukan sebuah badan bukan profesional atau badan penyiasatan antarabangsa kerana sejarah Puteri Saadong adalah sejarah yang terpadam dan telah dihapuskan fakta sebenarnya ekoran dari perubahan masa dan zaqman serta pengaruh kedudukan pada waktu itu yang inginkan kekuasaan .Hal ini wajar diperkemaskan secara bijaksana yang mana melibatkan beberapa kajian khusus atau dalam erti kata lebih kepada sejarah nusantara yang membabitkan beberapa negara yang terkait akan silsilah ini . Putri Anis juga mengingatkan bahawa pengkaji sejarah pada masa lampau juga boleh melisankan fakta sebuah sejarah apatah lagi zaman yang serba canggih ini yang mana banyak barang-barang berharga atau turun temurun di dalam muzium dijual ke negara luar . Hal ini dianggap sungguh memalukan dan bagaimana pemelihara khazanah atau orang-orang terkait ingin memberi pengiktirafan kepada seseorang sedangkan mereka sendiri tidak berpaut kepada amanah yang sudah ditinggalkan zaman berzaman . Selain itu Putri Anis menjelaskan lagi bahawa , sekembalinya beliau ke negeri Kelantan adalah bertujuan untuk menubuhkan yayasan untuk tujuan kemasyarakatan bukan untuk membuat orang percaya samada beliau dalah keturunan ataupun tidak dan pengiktirafan itu sudah pun diberi oleh orang-orang yang terkait akan sejarah nusantara dan kelantan satu ketika dulu adalah di bawah naungan nusantara yang bererti daratan dan pulau yang sejajar atau erti kata lain tanah air yang merdeka . 


 Putri Anis juga mengalu-alukan PKRJK membuat penyelidikan terhadapnya kerana bukti-bukti jelas akan dipaparkan dari masa ke masa . Beliau turut menjelaskan  bahawa semua harta dan khazanah milik 7keturunan adalah barang-barang suci dan tidak boleh dipamerkan sewenang-wenangnya melainkan setelah terbina muzium lagendanya atau galeri yang akan dijaga rapi oleh keturunannya yang datang dari pelbagai wilayah dan kepulauan untuk memastikan khazanah tersebut selamat dibawa pulang . Setelah itu akan diperlihatkan kepada seluruh masyarakat yang ada di nusantara terutama masyarakat yang sering meremehkan hal ini . Dalam topik ini juga Putri Anis memberitahu kepada PKRJK bahawa zaman ini adalah zaman untuk bekerja secara total bukan zaman untuk menunjuk-nunjuk atau bermegah dengan simbol yang belum tentu simbol yang dibawa adalah benar dan tujuan yang baik pada agama, masyarakat , tanah air dan sebagainya malah kebanggaan simbol yang terlampau akan menjatuhkan daulat institusi beraja akhirnya sebuah kerajaan akan hancur rata ke tanah tanpa diduga . Putri Anis menjelaskan pada zaman dahulu ada banyak cara untuk seseorang bergelar seorang raja dan kita juga harus kenal pasti aliran manakah kita datang pada hari ini dan jangan sesekali kita menuding jari kepada orang kerana belum tentu dengan pangkal nama gelar di hadapan dapat membawa kebaikan dan kesejahteraan kepada dunia .


 Seorang bergelar raja boleh dianggap kerana bapanya adalah raja pemerintah memegang kekuasaan di negeri taklukan , selain itu seorang bergelar raja kerana diambil menjadi anak angkat kerana pada waktu dulu , syarat untuk menjadi raja ada tiga . Pertama adalah taat kepada agama tidak kiralah siapapun beliau , agama manakah tetapi yang penting harus taat dan patuh pada agama . Kedua adalah sakti yang membawa maksud mempunyai segala kebijaksanaan dalam setiap hal terutama dalam urusan pentadbiran negeri dan hal ehwal perang kerana zaman dulu anak raja atau raja yang turun berperang sendiri jika ada sesuatu serangan dalam sebuah kerajaan mereka . Ketiga adalah adil yang melingkupi segala hal iaitu perundangan , pengorbanan terhadap negeri , kesetiaan kepada rakyat dan tanah air dan jika keadilan tidak menembusi tembok , maka kerajaan tidak lama bertahan dan akan menerima hukum karma . Hal ini sudah jelas di dalam setiap kitab -kitab suci yang mana raja bermaksud amanah tuhan dan wakil tuhan . Makanya zaman dahulu pemilihan raja dibuat berdasarkan tiga perkara di atas sebelum bersemayam di atas singgahsana dan belum tentu darah daging sendiri dapat menyambung warisan . Selain itu , Putri Anis menjelaskan kita juga harus tahu bahawa zaman seperti zaman kenabian sudah berkali ganda wujud yang mana sewaktu era wali songo adalah zaman kemuncak raja-raja ulama dan wali songo adalah raja ulama . Beza raja ulama mereka tidak memerintah tetapi merekalah yang mengangkat seseorang raja bertakhta di singgahsana . Setelah itu raja tersebuat akan diajarkan pendidikan agama oleh para wali songo dan keturunan ahlul bait . Keturunan raja hari ini boleh jadi dari keturunan penaklukan wilayah yang mana zaman dahulu sering berlaku rampasan kuasa dan terjadi perpecahan antara keluarga .


 Sebuah kerajaan telah diserang akibatnya kerajaan tersebut lumpuh dan raja terpaksa meninggalkan takhta kemudian diambil alih oleh orang-orang yang menakluk kemudian raja yang asli hilang pewaris sampai ke hari ini dan kebanyakan dari mereka sudah berada di garisan paling jauh atau berada di kawasan kampung pedalaman sementara raja yang merompak hak pewaris takhta tercatat di dalam salasilah . Darah raja juga boleh mengalir melalui perkahwinan kerana zaman dulu perkembangan institusi beraja masyhur kerana perdagangan yang meluas . Masing-masing ingin menacari kekuatan lalu menjodohkan putera raja/puteri raja untuk mengukuhkan kerajaan yang sudah ada . di samping itu juga , seorang raja boleh terjadi sekiranya mereka mempunyai pengaruh sendiri seperti mempunyai rakyat , kuasa , emas atau harta mereka juga turut diangkat menjadi raja di wilayah masing-masing . maksud yang hendak disampaikan Putri Anis kepada PKRJK bahawasanya kita pada hari ini jangan bermegah denagn simbol atau pangkal nama di depan kerana tidak semestinya kita lahir dari darah raja yang mulia . Akibat zaman sudah beredar , Tuhan akan merubah satu persatu dengan kebijaksanaan bukan dengan kebodohan .


 Ini adalah sebahagian yang telah dibicarakan oleh Sri Ratu Saadong Vii yang bukan baru semalam beliau berjuang demi nama keturunannya tetapi sejak beliau diberi akal yang sihat lagi cuma pemberitaan ini baru disebarkan kerana tempoh matang bagi kalendar nusantara sudahpun mencecah usia yang mana sejarah Puteri Saadong juga sudah bergenap usia maka kebangkitan ini dianggap suatu proses kemuliaan dan kesederhanaan bukan proses tahyul atau pemujaan . Dalam hal ini Putri Anis juga cuba membicarakan agar PKRJK terus mengorak langkah ke hadapan seperti mengajak ahli-ahli pertubuhan yang terdiri dari 2ribu ahli ke makam Raja Abdullah yang dikatakan mempunyai kaitan dengan sejarah Puteri Saadong untuk membersihkan makam tersebut yang sudah ditumbuhi lalang . Selain iti eloklah kiranya PKRJK juga melestarikan kembali tempat-tempat sejarah yang sudah dilupakan seperti Bukit Marak yang benar-benar membuat para leluhur sedih akibat kepercayaan segelintir orang yang terlalu taksub dengan penggalian harta dan emas Puteri Saadong . Ini lebih merosakan imej kemelayuan anak jati Kelantan berbanding Putri Anis yang sudah berbakti kepada banyak pihak . Selain itu , Kedai Lalat yang juga dibanggakan harus ditingkatkan kualiti kebersihan kerana tempat tersebut boleh dijadikan industri pelancongan yang membolehkan pelancong luar menarik minat datang ke situ . Pelbagai program masyarakat boleh dilaksanakan dengan tujuan membawa manfaat kepada seluruh kaum yang terlibat bukan untuk mencari publisiti atau keuntungan semata . Kota Mahligai sekarang sudah menjadi sarang semut bagi masyarakat muda atau belia . aktiviti maksiat terlalu aktif di kawasan tersebut kerana pihak-pihak tertentu mungkin cuai kerana penduduk makin bertambah dan banyak ragam manusia tidak dapat dikawal lagi . 


Alangkah baik bagi kita semua atau PKRJK yang selalu melaungkan slogan mempertahankan sejarah asli melaksanakan tanggungjawab mereka membina satu modul untuk masyarakat di Kota Mahligai dengan memperkenalkan beberapa potongan sejarah untuk menaikan kembali kawasan tersebut . Putri Anis mencadangkan untuk melakukan dialog budaya warga setempat untuk menilai sejauh mana pemahaman masyarakat terhadap kepentingan sejarah secara umum . Jika berhasil satu kertas cadangan akan dibincangkan untuk menubuhkan balai pengembangan sejarah melayu di negeri ini selain rujukan di muzium atau arkib .Di sini semua masyarakat tidak kira warna kulit , tua dan muda akan dididik untuk menci tai sejarah dan akan berusaha untuk meningkatkan kualiti dan mutu hidup setempat . Begitu juga kawasan tanah serendah sekebun bunga negara yang dulunya masyhur sudah hilang sekarang , tetapi apa salahnya bagi kita untuk mengembangkan kembali tanah jajahan ini dengan mempereratkan sebilangan penduduk untuk menambah ilmu pengetahuan yang sedia ada dan boleh dijadikan sebuah pusat tamadun sejarah negeri Cik Siti Wan Kembang . 


Banyak lagi ucapan yang telah disampaikan oleh Putri Anis selama dua jam pertemuan berlangsung . Wakil PKRJK juga menyambut baik ucapan tersebut dan selamat maju jaya bagi kedua-dua pihak ini . Di bulan yang suci ini diharap kesalahfahaman antara PKRJK terhadap Sri Ratu Saadong Vii segera luput tanpa sengketa mulut kerana setiap sumber akan diperdebatkan secara ilmiah di dalam majlis ilmu penerangan .

Penyampaian hamper oleh Sri Ratu Saadong Vii kepada Wakil Pertubuhan Kerabat  Raja Jembal Kelantan

Sedang menunggu waktu untuk berbuka puasa

Setiausaha PKRJK sedang membaca doa berbuka puasa

Hidangan bercirikan ala Arab

Putri Anis diapit oleh Tengku Mohamad Nor Hamzah Engu Husin dan salah seorang perwakilan PKRJK

Lakaran sebuah kehidupan antara PKRJK dan Sri Ratu Saadong Vii . Apakah sejarah akan berulang kembali ?

Putri Anis melakar kenangan bersama wartawan Utusan Malaysia , Rahana Mohd Dahari

Putri Anis dalam berkalimat

(Sebahagian daripada ucapan Putri Anis dalam pertemuan bersama Jembal)

" Barangsiapa hendak membicarakan soal sejarah, haruslah berusaha memperbaiki diri kita sendiri dahulu dan perlu jujur walaupun berdepan dengan kenyataan yang pahit, kerana dari situ kita boleh mempelajari segala kesilapan kita. Kita seharusnya bersyukur di atas segala anugerah dan jangan jadikan Islam agama yang berpuak-puak kerana sejarah Melayu bukan berpandukan kepada agama semata-mata . Pada dasarnya nama Melayu sudah wujud sebelum kedatangan agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w .Bayangkan berapa banyak sejarah yang sudah musnah akibat wujud manusia dari pelbagai tingkat dan puak . Sebagai contoh sewaktu Arab mengalami zaman jahiliah , muncul Rasulullah sebagai penyelamat ummat . Sebilangan penduduk arab pada waktu itu tidak suka akan kedatangan Rasululullah malah mencaci cela dan cuba mengusir Nabi dengan berbagai-bagai cara tetapi kerana Nabi Muhammad adalah pemimpin utusan Allah di masa itu maka tidak pernah seinci baginda berganjak , sehinggakan hari ini Islam telah mendapat kemenangan besar yang mana sudah menyebar ke merata tempat di dunia ini . Nabi datang untuk membawa cahaya iman,dan tanpa memusnahkan kesan tamadun purba dan secara tidak sengaja ,penduduk Arab berbondong-bondong masuk Islam. Ini adalah hikmah dakwah dan kesungguhan Nabi dan pengikutnya pada waktu tersebut . Ini jelas memperlihatkan bahawa tidak semua perbuatan baik yang kita lakukan hari ini diterima secara bulat-bulat oleh kelompok masyarakat . Barangsiapa yang menyedari lebih awal mereka akan bertindak dan barangsiapa yang mempermainkan sejarah yang benar akan mendapat tentangan hebat di suatu saat yang pasti akan dihitung oleh Sang Pencipta . "

" Saya tidak perlu mereka-reka sejarah palsu dengan mengatakan keturunan saya pernah memerintah empayar Islam yang sebenarnya tidak wujud sama sekali. Empayar Islam di Nusantara yang pernah ada ialah Empayar Cermin-Jeddah atau Majapahit-Kelantan (ini adalah bayangan nyata kepada Batu Bersurat Terengganu yang masih tersimpan rapi ) dan Kesultanan Malaka,yang mana ketika itu masih wujud kerajaan Majapahit yang beragama Hindu dan Ayutthaya yang beragama Buddha. Tidak lama kemudian Majapahit diruntuhkan perlahan-lahan oleh kerajaan-kerajaan Islam yang muncul di Tanah Jawa seperti Demak dan Mataram Islam. Hal ini dapat dibuktikan melalui peninggalan artifak , manuskrip , prasasti yang akan membuka seluas-luas mata manusia yang cuba berdalih untuk kepentingan diri sendiri . "

"Jika benar keturunan kita pernah memerintah satu empayar Islam sila tampilkan kenyataan yang logik dan masuk akal . Kajian kita hendaklah serasi dengan sejarah sekeliling dan ada 'cross-reference' dengan bukti sejarah lain yang dihimpunkan bukan sahaja di tempat sejarah itu berlangsung tetapi tempat-tempat yang pernah tercatat sewaktu sejarah itu mula berkembang .Saya berasa lucu sedikit dan kadangkala sedih tidak terhingga apabila orang Islam bergaduh dengan memaki hamun antara satu sama lain semata-mata kerana sejarah dan keturunan,juga pangkat dan takhta. Begitu juga yang berlaku antara PKRJK dengan saya di awal kemunculan pertama saya tidak patut terjadi kerana kenyataan awal yang dikeluarkan oleh PKRJK seolah-olah membawa kepada isu pertelingkahan sejarah . Hari ini kemunculan saya adalah sebagai mengorak sejarah tamadun yang hilang yang mana pastilah saya akan berdepan dengan orang-orang yang terkait dengan pengembaraan saya yang sudah sekian lama.

Jika mereka atau PKRJK adalah pewaris empayar Islam, mengapa peribadi dan maruah mereka tidak sesuci agama Islam yang menggalakkan penganutnya bersabar dan bermanis dalam kata-kata? Ini terjadi akibat pertanyaan beberapa pihak mengenai kesahihan saya sebagai keturunan ketujuh Puteri Saadong . Mereka ini yang juga seorang pengkaji salasilah kerabat diraja Melayu , sebilangan masyarakat di negeri Kelantan dan lain-lain negeri . Saya juga berhak mempersoalkan kembali kesahihan salasilah 'hikayat'melayu atau sejarah raja-raja yang sudah menyeleweng.Bagaimana ini berlaku?Sebabnya mereka telah mencampur adukkan salasilah raja-raja Melayu dengan keturunan sebelah Siam mereka. Yang dikatakan Serambi Mekah hanya ada tiga iaitu Kelantan , Kedah dan Aceh .Sebagai contoh , Makam-makam raja Melayu yang asli secara membuta tuli telah diperakui adalah warisan nenek moyang mereka dan begitu juga ada raja-raja Melayu yang dimaki hamun mereka sesuka hati. Ini kerana keturunan mereka telah berkahwin dengan kerabat diraja Kedah , Kelantan dan Aceh bercampur dengan darah Melayu dan apabila keturunan sebelah Melayu Kedah, Kelantan dan Aceh Tulen menjadi Sultan ,kaum kerabat mereka yang telah menjadi sebahagian kerabat diraja ketiga-tiga negeri ini merasa marah kerana keturunan mereka (Siam) tidak naik takhta kerajaan ."

" Sebenarnya Puteri Saadong atau nama sebenarnya Puteri Wijaya Mala yang membawa maksud ‘Puteri yang mendapat kemenangan’ berketurunan dari sebelah ibunya adalah Mitroga, India yang menurunkan Atwangga yang mana pernah menikahi kakak dari Permaisuri Danawaman VII (Raja Salakanegara) kemudian menurunkan Maharaja Rajendrawarman memerintah di Champa, Acheh dan saudara kandungnya Maharaja Sri kudungga yang menikahi Mahasuri Sri Gamboh memerintah di Bakulapura, Kalimantan. Hasil keturunan tersebut lahirlah Puteri Hijau iaitu Ratu Langkasuka, Ratu Champa dari kerajaan Kedah Tua dan Pattani anak kepada Panji Wening Peti dan Putri Cindu Mata iaitu anak raja Galuh/Jawa. Puteri Hijau yang menikahi Raja Sakti dari keturunan Sri Samara Tungga Dewa anak dari Maharaja Dewa, Sriwijaya yang pernah memerintah kerajaan Jembal di Kelantan. Kata banyak petapa di India mengikut rujukan, Raja Sakti dan Puteri Hijau mendapatkan anak iaitu Putri Mas Cayam atau dikenali Ratu Mas dan Puteri ini adalah saudara satu bapa dengan Raja Loyor yang memerintah kerajaan Jembal di Kelantan satu masa dulu. Ini bermakna Raja Loyor adalah bapa saudara kepada Puteri Wijaya Mala atau Puteri Saadong. Ratu Mas ini kemudian bernikah dengan keturunan Rasulullah yang mana dari keturunan Majapahit Bhre Kertabhumi yang mendapatkan anak Raden Patah Sultan Demak I yang menikahi anak kepada Sunan Ampel iaitu Ratu Asyikah kemudian memperoleh anak Sultan Ahmad Abdul Ariffin atau Pangeran Trenggana yang menjadi Sultan Demak III kemudian melahirkan raden Mukmin atau Sunan Prawoto Sultan Demak IV yang melahirkan Arya Pangiri Sultan Ngawatinpura yang menikahi Puteri Sultan Hadiwijaya Raja Pajang atau bergelar Ki Jaka Tingkir iaitu Ratu Pembayun kemudian melahirkan bapa kandung kepada Puteri Wijaya Mala iaitu Pangeran Mas bergelar Raja Pulo Jowo yang menikahi Ratu Mas. Akibat permusuhan dan pertengkaran agama antara Ratu Mas dan Pangeran Mas maka Puteri Wijaya Mala dihanyutkan dan diketemukan di Pulau Melaka kota pemerintahan bapa saudaranya sendiri iaitu Raja Loyor yang menikahi Puteri Nang Cayang dan kesahihan ini terbukti melaui kalung Trisula tinggalan Ratu Mas yang ada di leher anaknya itu sewaktu dihanyutkan lalulah Raja Loyor memberi gelar Puteri Saadong yang bererti ‘puteri yang berbahagia’ kerana tahu bahwa kalung tersebut adalah milik saudaranya. Sesiapa yang ingin bertanyakan susur galur saya dan musykil akan kemunculan saya sebagai pewaris Puteri Saadong, mereka di luar sana termasuk PKRJK bolehlah bertemu dengan orang-orang yang sudah saya kunjungi selama ini termasuklah alim ulama dunia, para pertapa, para pengkaji sejarah nusantara , peniliti budaya melayu , para pendeta yang sudah banyak membantu dan memberi jalan kepada saya . 

Untuk pengetahuan semua pihak , kalung Trisula kepunyaan Mahadewi itu telah ditemukan di Muzium Mulawarman, Tenggarong, Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur, Indonesia oleh Sri Ratu Saadong VII pada Januari 2010 yang sudah memakan masa 7 tahun pencariannya. Kalung Trisula itu dinamakan uncal dan dibawah kawalan dan jagaan oleh Kesultanan Kutai Kartanegara juga. Hal ini dapat membuktikan bahawa kisah keturunan Puteri Saadong yang juga mempunyai hubung kait dengan keturunan Hindu-Buddha. Wallahualam ."

Dekorasi di Restoran Arab Cruise

Jembal sebuah nama ,
Apakah Jembal sebuah perkataan ,
Jembal bukanlah Jembalang ,
Tetapi Jembal pelengkap salasilah keturunan ,
Hadirnya di sini memusat kata ,
Tidak menodai sejarah yang terpadam ,
Mengapa dibiarkan larut tak terpadam .
Adakah sejarah mungkin berulang ?

Putri Anis sambungan sejarah ,
Bahan jenaka yang tiada sudah ,
Jerih payah merentas samudera ,
Paling kurang mentaati keturunan ,
Bangkitnya ia kerana amanah ,
Menyempurnakan sejarah yang sudah dilupakan ,
Mengikis prasangka dalam doa ,
Berjalan menuju Nusantara Jaya ,
Keaslian terserlah tiangnya berbatang ,
Tongkat perjuangan yang tiada lelah ,

Pertarungan nyawa tak tampak di mata ,
Antara realiti dan juga mimpi ,
Berjalan di dalam sedar ,
Bercanda di dalam syahdu ,
Episod pertaruhan seperti permainan judi ,
Menang di meja habis kopi secawan ,
Gemuruh di dada bagaikan bateri mobil ,
Nah inilah suatu bukti nyata ,
Persaudaraan kasih antara bumi dan makhluk ,
Tetap tidak berpusing , bergerak dengan roda ,
Yang ditakluk adalah iman ,
Yang menakluk adalah anggota ,
Yang tertaluk adalah negeri yang berbangsa ,
Tanah Serendah Sekebun Bunga taman permainannya ,
Kini menjadi seruling kala ,

Kenapa harus dikata Putri Anis yang salah ,
Sedangkan Bukit Marak jauh dikenang ,
Maraknya api berkecai hati ,
Pecahnya pinggan hanya tragedi ,
Tanda setia raja terhadap rakyat yang dikasihi ,
Berlalu pergi merajuk hati ,
Akibat fitnah melanda di diri ,
Usah kau "JEMBAL" bermanis lidah ,
Penderhaka tetap penderhaka ,
Yang membuktikan adalah sejarah lampau ,
Demikian Saadong yang hilang kembali menjelma ,
Walau bukan terlahir manusia tetapi rohnya ,
Tetap menjelma di alam maya di bumi nusantara ,
Kerana janjinya DIA datang ,
Menerusi keturunan-NYA yang diberi penghinaan ,
Jembal tak sudah cetus kesengsaraan ,
Buktikan Raja Abdullah tiada salah ?
Itulah tugasmu JEMBAL

Sepatu Saadong di Kota Mahligai ,
Berperang duka jangan dikata ,
Ah itu hanyalah coretan Raja Umar ,
Hancur lebur dituduh pembunuh ,
Sedangkan musuh di depan mata ,
Makanya Saadong igauan Jembal ,
Kerana keturunan itulah yang HIDUNG TINGGI ,
Kahwin Raja Abdullah , Saadong kecewa ,
Berdayung ke hulu , mudik ke muara ,
Bersumpah ia di tepi pengkalan ,
Keringat Saadong , Putri Anis rangkum ,
Rasminya bertemu kerana sejarah ,
Jembal yang puaka ,
Siapakah petualang Saadong dan Raja Abdullah ?
Yang akan wujud setelah ini hanyalah seorang ,
Yang akan membenarkan lidah tanpa petroleum ,
Yang akan bersuara tanpa petrokimia ,
Yang akan menjejaki Putri Anis adalah petaka makrifat ,

Anjung budi mengenal hati ,
 Anjakan Jembal Saadong terguris ,
Kerana bendang tak selalu tumbuh padi ,
Kerana sejarah belok meyelubungi ,
Maka keturunan ini lahir ,
Dua pertemuan berbisik ,
Apakah ini duplikasi bagi sejarah lampau ,
Bukan cerita dukun yang menghasilkan dinar emas ,
Bukan fahaman atau fakta yang berevolusi ,
Ini sejarah Keturunan Saadong dan Jembal ,
Mengacip kekabutan pecah purbakala ,
Pusaka Saadong berputik pejal ,
Pusaka Jembal jurus hangat kuku ,
Ayuh , gertak menggertak fobia sekawan berderu ,
Negeri berpecah kemana arah tuju ?
Hamparkan permaidani dengan huraian kandar ,
Sengketa spesies Jembal ,
Solar Putri Anis berselirat kebijakan ,
Cerobong misteri sudah terjawab .

(Dedikasi puisi sejarah buat pertemuan Putri Anis dan PKRJK)